2011 AÑO DE ABUNDANCIA

EN CAMPAÑA

Cuando tenía unos 30 años salió de su pueblo. Lo primero que hizo Jesús fue juntarse con el pueblo pecador (Lc. 3,21) para recibir el bautismo de que impartía Juan el Bautista. Aunque Jesús no tenía pecado (Jn. 8,45; Hebr 4,15) era solidario con su pueblo, uno más entre ellos. Los evangelios nos dicen que ese Jesús, que siempre fue Hijo de Dios, por ese hacerse hermano solidario de los hombres, fue proclamado públicamente: "Tu ere mi Hijo a quien yo quiero, mi predilecto" (Mc. 1,11) ¿Podemos ser "hijos de Dios" si no somos hermanos solidarios de los hombres?

Juan el Bautista había reprendido al Rey Herodes por el escándalo que daba viviendo como un adúltero con una que no era su mujer, que además era su cuñada, casada, "y por sus demás crímenes" (Lc. 3,19-20). Herodes lo puso preso (más tarde le cortó la cabeza, débil ante la ambición, odio y espíritu vengativo de su concubina: Mc. 6,17-29).

"Cuando entregaron a Juan, Jesús se fue a Galilea a proclamar de parte de Dios la buena noticia", que Dios viene a reinar entre nosotros: "Se ha cumplido el plazo, ya llega el reinado de Dios" (Mc. 1,14-15).

Y presenta su programa:

"El Espíritu del Señor está sobre mi, porque él me ha ungido para que dé la buena noticia a los pobres. Me ha enviado para anunciar la libertad a los cautivos y la vista a los ciegos para poner en libertad a los oprimidos, para proclamar al año de gracia del Señor" (Lc. 4,18-19).

E inmediatamente se pone Jesús a mostrar en qué consiste concretamente ese reinado de Dios, por dónde comienza:

- y busca un grupo de seguidores, que sean amigos suyos y amigos entre sí, amigos en el Señor (Mc. 1,16-20; 2,14; 13-19);

- combate el poder de los espíritus del mal, los expulsa, libera de ellos al hombre (Mc. 1,23-28); la ignorancia era mayor en aquellos tiempos, y eran muchas las personas a las que los "espíritus" atormentaban el cuerpo y el alma;

- cura, restaura la vida del pueblo para el servicio (Mc. 1,29-34: en cuanto a la suegra de Pedro "se le pasó la fiebre y se puso a servirles");

- libera de su enfermedad, vergüenza y soledad al leproso marginado por la familia y la religión, y lo reintegra a la sociedad (c. 1,36-39);

- perdona y cura al pecador atormentado y paralítico (Mc. 2,1-12);

- denuncia que no hay cosa más impura que el puritanismo de los "justos", "separados", que desprecian a los que no son "puros" como ellos (Mc. 2,13-17);

- respetará viejas costumbres de personas y grupos, pero sin admitir componendas, remiendos, mezclas, encorsetamientos para la novedad revolucionaria de su "evangelio" (Mc. 2,18-22);

- defiende, arriesgando conscientemente la vida, que el hombre y sus necesidades primordiales están antes que cualquier ley, aun la religiosa (Mc. 2,23-27);

- que la ayuda al necesitado (y es nada menos que "hacer bien", "salvar una vida") está por encima de todas las normas, aun las religiosas (Mc. 3,1-5).

Amar a Jesús

Jesús, hermano (Rom 8,29), amigo (Jn 15,16), concédeme el gran don de conocerte y amarte de forma que por tu amor sea capaz de perderlo todo (Flp 3,8). Que lo único que me importe en la vida sea ganarte a ti, Jesús, y encontrarme contigo, desprovisto de todo mérito personal (Flp 3,9).

Quiero probar el poder de tu resurrección, teniendo parte en tus sufrimientos (Flp 3,10). Quiero proseguir mi carrera hasta alcanzarte, Cristo Jesús, sabiendo que tú ya me has dado alcance (Flp 3,12).

Estoy lejos de esta meta, pero quiero correr con constancia en esta prueba, fijos siempre los ojos en ti, como pionero y consumador de la fe (Heb 12,1s).

Quiero despojarme del hombre viejo y de su manera de vivir, para revestirme del hombre nuevo (Col 3,9). Para ello necesito estar crucificado contigo, Cristo Jesús, de forma que no sea yo el que viva, sino que seas tú el que viva en mí (Gál 2,19s).

Tú eres “el que nos ama” (Ef 6,24). Te entregaste por nosotros (Gál 2,20), amándonos hasta el extremo (Jn 13,1). Señor Jesús, concédenos amarte con un amor inquebrantable (Ef 6,24). Que con toda sinceridad, Jesús, tú seas la esencia de nuestra vida (Flp 1,21).

Te ruego que yo a mi vez te sepa amar apacentando a tus ovejas (Jn 21,15). Sé que todo lo que haga con mis hermanos más pequeños te lo hago a ti mismo en persona (Mt 25,40). Y si peco contra un hermano, peco contra ti mismo (1 Cor 8,12). Enséñame a quererte, Jesús, queriendo a nuestros hermanos como tú mismo los quieres (Jn 15,12).

Que te veamos siempre como nuestro hermano mayor (Rom 8,29), el primogénito de toda la creación (Col 1,15).

Que tú seas siempre nuestra cabeza, Jesús, y nosotros, tus miembros, ramas todos de un mismo tronco, cada vez más al servicio los unos de los otros (Jn 4,15s).

Que tú seas siempre para nosotros el Primero y el Ultimo (Ap 1,17), el Principio y el Fin (Ap 21,6).

Que siempre te miremos como al Testigo fiel y verdadero (Ap 3,14), como Palabra de Dios (Ap 19,13), Dueño del Universo (Ap 19,6), Rey de reyes y Señor de señores (Ap 19,16).

Tú eres el Señor de la vida (Hch 3,15), la piedra angular (Ef 2,20), el Jefe único (Mt 23,10).

Eres Señor para gloria de Dios Padre (Flp 2,11): el Señor de todos (Hch 10,36), que está en todo y en todos (Col 3,11). Eres la Cabeza de todos (Col 2,10).

¿A dónde iríamos lejos de ti, que tienes palabras de vida eterna? (Jn 6,68).

Tú has muerto y resucitado para ser Señor, tanto de los vivos como de los muertos (Rom 14,9).

Atráeme hacia ti, Jesús, ya que para ello has sido levantado sobre la tierra (Jn 12,32).

Con tu sangre nos has comprado para Dios (Ap 5,9). Tú nos has rescatado para ser de Dios (Ap 14,4).

Haz lavar y blanquear mis vestiduras con tu sangre (Ap 7,14), Cordero degollado que te mantienes siempre de pie (Ap 5,6).

Mi pobre rama se secaría si no estuviera unida a ti, que eres la vid; pero unido íntimamente contigo, y debidamente podado, sé que produciré mucho fruto (Jn 15,1-5).

Quiero escuchar tu voz y abrirte mi puerta, para que entres a mi casa y comamos juntos (Ap 3,20).

Deseo ver tu rostro y llevar tu nombre sobre mi frente (Ap 22,4). Soy un sediento que se acerca a ti para recibir gratuitamente el agua de la Vida (Ap 22,17).  Dame a beber del río de la Vida, puro como el cristal, que brota de tu trono (Ap 22,1).

Cordero de Dios, derrama tu luz sobre nosotros (Ap 22,5). Que tu lámpara me ilumine para siempre (Ap 22,1). Que nadie me saque nunca de tu mano (Jn 10,28).

Prepáranos, como tu novia tuya, vestida de lino radiante de blancura (Ap 19,8), engalanada en espera de su prometido (Ap 21,2).

Sí, ven Señor Jesús (Ap 22,20). ¡Que reine nuestro Dios y su Cristo mande! (Ap 12,10). 

FE Y BUENAS OBRAS

Hermanos míos, ¿de qué puede servir que alguien diga que tiene fe si no hace el bien? ¿Lo podrá salvar esa clase de fe? Supongamos que un hermano tiene necesidad de vestido o comida. Llega uno de ustedes y le dice: ¡Que Dios lo bendiga, abríguense y aliméntese! Sin embargo, si no le da lo que realmente necesita en ese momento, ¿de qué sirve? De la misma manera, si la fe no está acompañada de hechos, así sola está muerta. Pero alguien puede decir: Unos tiene fe, otros hacen buenas obras. Mi respuesta es que tú no puedes demostrarme que tienes fe si no haces nada. En cambio, yo te demuestro mi fe con las buenas obras que hago. ¿Crees que hay un solo Dios? ¡Que bien! Pero los demonios también creen que hay un solo Dios y tiemblan de miedo. No seas tonto, la fe sin hechos no sirve para nada. ¿Sabes por qué? Nuestro antepasado Abraham consiguió la aprobación de Dios por medio de sus hechos cuando ofreció a su hijo Isaac en el altar. Ahora puedes ver que al fe de Abraham libra de la mano con sus hecho. Su fe se perfecciono con el bien que hizo. Es así como se cumplió lo que dicen las Escrituras. Abraham creyó a Dios, quien tomo en cuenta la fe de Abraham y lo aprobó. Por esa razón, Abraham fue llamado amigo de Dios. Como puedes ver, Dios aprueba un hombre no solamente por la fe que tenga, sino también por lo que haga. Otro ejemplo es Rahab, la prostituta. Fue aprobada por Dios por lo que hizo cuando recibió a los mensajeros de Dios en su casa y luego los ayudo a escapar por otro camino. De manera que así como un cuerpo que no tiene espíritu está muerto, así también una fe que no tienes hechos está muerta.

La ejecución de un Rey

Arresto, juicio y crucifixión.

¿Qué, pues, hare de Jesús, llamado el Cristo? Todos les dijeron: ¡Seas crucificado¡ Mateo 27:26.

Con un lenguaje sobrio y sin adornos, los últimos tres capítulos de Mateo, concentran las ironías profundas de la vida de Jesús. Desde la primera oración. Mateo ha estado enfatizado que Jesus es el Mesías, un verdadero rey. A este evangelio a veces se lo llama “real”. Por referirme tantas veces al reino.

    Pero al fin de su vida, el mismo hombre cuyo nacimiento había hecho que sabios del oriente cruzaran un continente para adorarle, fue vendido como si fuese un esclavo, por treinta piezas de plata. Jesús recibió al fin un manto real y una corona, pero como una burla cruel. La sangre de las heridas de su espalda mancho el manto, y la corona de espinas hizo correr más sangre por su rostro.

     Poco tiempo antes, el había reprendido a los líderes religiosos con sus acusaciones. Pero cuando toco a ellos ponerlos en el estrado y acusarlo, su fuerte permaneció mayormente en silencio.

La defensa de Jesús

     Los enemigos de Jesús los hicieron dos preguntas principales: “¿Eres tu el rey de los judíos?” y “¿Eres tu el Mesías?” El contesto simplemente: “Si, ustedes lo dicen”, confirmando así los temas principales que se han ido entretejiendo a lo largo del evangelio según Mateo 27:11. Finalmente fue ejecutado y su “crimen” el de ser su rey- apareció escrito sobre su cuerpo santificado.

      Jesús era verdaderamente un rey, pero no del tipo que la gente lo esperaba. Aun sus discípulos, que aun había conocido a Jesús íntimamente durante tres años, fueron acobardados por sus dudas.

     La historia de Jesús, sin embargo no termina con la escena de su muerte en el capítulo 27 de Mateo. El Viernes Santo nunca habría llegado a ser “santo” sin el milagro que se describa más adelante. ¡El Rey volvió! Y el escritor que comenzó su libro señalando las raíces judías de Jesús, lo culmina con el apremiante llamado a llevar las buenas nuevas a todas las naciones.

Preguntas vitales: La gente que crucifico a Jesús - ¿Qué odiaban en él? ¿Sucede lo mismo hoy en día?

Cristo Viene

JOSE LUIS REYES ALGO GRANDE VIENE

LA COMA DESPLAZADA

No hay justo, ni aun uno. – Romanos 3:10. 

Yo deshice como una nube tus rebeliones, y como niebla tus pecados. - Isaías 44:22. 

Se cuenta que un ministro de justicia presentó a su rey un pedido de gracia, es decir, un indulto, solicitado por un hombre condenado a una larga pena de prisión. Bajo el texto de la solicitud, el ministro había escrito: «Gracia imposible, retener en la cárcel». 
El rey leyó atentamente el pedido de remisión de la pena, tomó la pluma y desplazó la coma hacia la palabra anterior, lo que dio la siguiente frase: «Gracia, imposible retener en la cárcel»; y el rey agregó: «Aprobado» y firmó el escrito. Así el condenado fue indultado y liberado. 

Quizás usted no esté bajo el peso de semejante condena, pero es un pecador como yo, y por esta razón es culpable ante Dios. El veredicto de Dios es inapelable: todos pecaron, todo el mundo es culpable ante Dios (Romanos 3:10, 19). Pero he aquí la maravillosa noticia: podemos ser “justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús… por medio de la fe en su sangre” (Romanos 3:24-25). 

El rey había desplazado la coma y por eso el hombre fue indultado, pero no por ese motivo pasó a ser justo. 

Dios hizo mucho más que esto. Indultarnos le costó un precio inmenso: dio a su amado Hijo quien, cargado con nuestros pecados, soportó el castigo bajo el juicio divino. Desde entonces la justicia de Dios está satisfecha y nosotros, los que creemos, somos salvos: “La sangre de Jesucristo… nos limpia de todo pecado” (1 Juan 1:7).

MICHAEL W. SMITH - AGNUS DEI